Анализ сайта онлайн Каталог сайтов: Общение
Powered by Invision Power Board
Форум для общения ФОРУМ-ОК

Новые сообщения

АвторТемаВремя

Страницы: (3) 1 2 [3]   ( Перейти к первому непрочитанному сообщению ) Reply to this topicStart new topicStart Poll

Антисемитизм!...
Йог
Отправлено: Июл 8 2015, 14:10
Quote Post


Смотрел телевизор... до потери пульта.
*****

Группа: Супермодераторы
Сообщений: 383
Пользователь №: 152
Регистрация: 26-Апреля 15
Статус: Member Offline

Репутация: 1




(с)


Иисус Христос сказал им: «Ваш отец – дьявол».

А Моисей на всех картинах почему-то рисуется с рогами. Довольно странный проповедник. В Торе написано, что из головы Моисея выходили два рога.
Талмудисты пытаются это дело замазать и говорят, что на иврите слова «рог» и «луч» похожи, и трактуют это место так, будто бы из головы Моисея выходят два луча.


Занятие Талмудом, утверждают они, не развивает ум его последователей, а изощряет их пронырливость, приучает к лживости, надувательству, плутовской изворотливости и совершенно убивает уважение к Моисееву законодательству.
Они приходят к выводу, что Талмуд – прямо противоречит пятикнижью Моисея!!!
Как же это делается? Заповеди Моисея проповедуют: не убий, не укради, не прелюбодействуй и т. д. и т. п. Что же делает Талмуд?
Талмудисты говорят, что все эти заповеди верны, но… только по отношению к избранному народу.

Не убий! – еврея, но лучшего из гоев убей!

Не укради! – еврей у еврея. А собственность гоя – твоя!

Не прелюбодействуй! – Но с гойкой еврей может прелюбодействовать ибо, это приравнивается к скотоложеству, и, строго говоря, не является нарушением этой заповеди, т. к. гои (все не евреи) – это двуногие скоты а не люди.

Итак – можно ли убивать гоя? Прямое убийство запрещено. За это сажают в тюрьму.
Но если, например, вы подсунули змею в комнату, где находится этот гой, то убийство раскладывается на две ступени: первая ступень – вы подсунули змею, а вторая ступень – змея убила гоя, т. е., вы не виноваты в его смерти.
Гой сам виноват, что допустил халатность и не заглянул под одеяло перед тем как лечь спать…
Если вы захотите убить гоя, не нарушив талмудических предписаний, его можно также столкнуть в глубокую яму, где стоит лестница, а потом эту лестницу быстренько убрать, чтобы гой умер в яме от голода.
Почему это разрешено? Вы сделали всё в две ступени. Когда вы столкнули гоя в яму, то в яме ведь, была лестница, т. е., это не убийство, т. к. гой мог бы выбраться из ямы.
Второе ваше действие – вы вытащили лестницу из ямы. Это тоже не убийство. Гой сам виноват, что не вылез за те несколько секунд, пока лестница ещё стояла в яме…
Можно ли убить гоя из ружья? Гибкая трактовка Талмуда разрешает и это, но, при условии, что в местной аптеке будет лекарство от этой огнестрельной раны.
Если вы убедитесь в том, что в аптеке имеется необходимое лекарство и только после этого – выстрелите в гоя, ранив его скажем в обе ноги, то гой – истечёт кровью и умрёт, но будет сам виноват, ибо, не пошёл вовремя в аптеку и не вылечился от огнестрельной раны, лекарства-то там ведь были…
Вот вам примеры толкования Талмуда уже в наши – просвещённые дни.
– Да… Все эти качества – ложь, обман и пренебрежение ко всему не еврейскому окружению, дают иудейству большое преимущество при торговых сделках с честными, доверчивыми и открытыми христианами.
Недаром в народе говорится, что если у христиан язык служит для обмена мыслей и информацией, то у евреев он служит для обмана и введения в заблуждение…
Если Талмуд – это душа еврея, то Каббала – это душа Талмуда. Настоящий иудей не может быть не каббалистом, но, если мы, с христианской точки зрения, считаем, что Талмуд – учение отрицательное, то тогда получается что Каббала – отрицательное учение в квадрате.
Очередная цитата из Талмуда, трактат Санхедрин: «Бесстыдство – это царство, только без короны, а наглостью можно действовать с успехом даже против самого Бога».
Вот видите, у евреев есть величина положительная и евреи её используют, как оружие.


В Талмуде же, евреи рассматривают наглость и бесстыдство, как положительные качества и предлагают использовать их, как оружие в борьбе за жизнь.
Читаем дальше. Талмуд – трактат «Эрувим». «Да не ждёт прощения от Господа тот, кто возвратит вещь, потерянную гоем (не иудеем)».
Т. е., если кто-то из гоев (не евреев) потерял вещь, а иудей нашел её, то даже если иудей знает хозяина этой вещи – вещь эта, всё равно, должна остаться достоянием еврея. И всё это – с благословения еврейского Бога… – По Талмуду возвратить вещь, потерянную гоем, – это даже грех для еврея. Здесь я хочу напомнить ещё один закон Талмуда – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их таланта, по Талмуду, тоже является грехом.

Еврейский критик или литератор – не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев.

Иначе, на него наложат херем. Херем – это такая еврейская анафема, отлучение, проклятие.
PMEmail Poster
Top
Йог
Отправлено: Июл 8 2015, 14:10
Quote Post


Смотрел телевизор... до потери пульта.
*****

Группа: Супермодераторы
Сообщений: 383
Пользователь №: 152
Регистрация: 26-Апреля 15
Статус: Member Offline

Репутация: 1




russview.ru/main/173-plani-shneersona.html

(с)

«Наши планы относительно славян» - Менахем Шнеерсон

Менахем Мендел Шнеерсон (умер в 1999 году, похоронен в Ростове-на-Дону) — седьмой и последний из религиозной династии Любавичских Ребе, являвшихся предводителями еврейской ультраортодоксальной секты Хабад, идеология которой базируется на принципах иудео-нацизма. Еще при жизни Седьмого Любавичского Фюрера хабадские сектанты (Берл Лазар) фанатично поклонялись ему как некоему божеству, а после смерти возвели его в ранг Мошиаха, т. е. Мессии.

"Разложите молодежь - и вы победите нацию! Это наш девиз.

Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину - это уничтожить в год 2 - 3 миллиона русских без всяких Физических затрат. Не надо печи, патроны, могилы. И нет следов. Не родился. Нет и виновных. Из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осуждённых по статье за "разжигание ммежнациональной розни", что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших детей. Страхом и будем править".
PMEmail Poster
Top
Несерьёзная
Отправлено: Июл 8 2015, 14:12
Quote Post


Кто рано встает, тот точно не я.
*****

Группа: Житель
Сообщений: 244
Пользователь №: 141
Регистрация: 25-Апреля 15
Статус: Member Offline

Репутация: 1




Цитата
(с)


Иисус Христос сказал им: «Ваш отец – дьявол».

А Моисей на всех картинах почему-то рисуется с рогами. Довольно странный проповедник. В Торе написано, что из головы Моисея выходили два рога.
Талмудисты пытаются это дело замазать и говорят, что на иврите слова «рог» и «луч» похожи, и трактуют это место так, будто бы из головы Моисея выходят два луча.


Занятие Талмудом, утверждают они, не развивает ум его последователей, а изощряет их пронырливость, приучает к лживости, надувательству, плутовской изворотливости и совершенно убивает уважение к Моисееву законодательству.
Они приходят к выводу, что Талмуд – прямо противоречит пятикнижью Моисея!!!
Как же это делается? Заповеди Моисея проповедуют: не убий, не укради, не прелюбодействуй и т. д. и т. п. Что же делает Талмуд?
Талмудисты говорят, что все эти заповеди верны, но… только по отношению к избранному народу.

Не убий! – еврея, но лучшего из гоев убей!

Не укради! – еврей у еврея. А собственность гоя – твоя!

Не прелюбодействуй! – Но с гойкой еврей может прелюбодействовать ибо, это приравнивается к скотоложеству, и, строго говоря, не является нарушением этой заповеди, т. к. гои (все не евреи) – это двуногие скоты а не люди.

Итак – можно ли убивать гоя? Прямое убийство запрещено. За это сажают в тюрьму.
Но если, например, вы подсунули змею в комнату, где находится этот гой, то убийство раскладывается на две ступени: первая ступень – вы подсунули змею, а вторая ступень – змея убила гоя, т. е., вы не виноваты в его смерти.
Гой сам виноват, что допустил халатность и не заглянул под одеяло перед тем как лечь спать…
Если вы захотите убить гоя, не нарушив талмудических предписаний, его можно также столкнуть в глубокую яму, где стоит лестница, а потом эту лестницу быстренько убрать, чтобы гой умер в яме от голода.
Почему это разрешено? Вы сделали всё в две ступени. Когда вы столкнули гоя в яму, то в яме ведь, была лестница, т. е., это не убийство, т. к. гой мог бы выбраться из ямы.
Второе ваше действие – вы вытащили лестницу из ямы. Это тоже не убийство. Гой сам виноват, что не вылез за те несколько секунд, пока лестница ещё стояла в яме…
Можно ли убить гоя из ружья? Гибкая трактовка Талмуда разрешает и это, но, при условии, что в местной аптеке будет лекарство от этой огнестрельной раны.
Если вы убедитесь в том, что в аптеке имеется необходимое лекарство и только после этого – выстрелите в гоя, ранив его скажем в обе ноги, то гой – истечёт кровью и умрёт, но будет сам виноват, ибо, не пошёл вовремя в аптеку и не вылечился от огнестрельной раны, лекарства-то там ведь были…
Вот вам примеры толкования Талмуда уже в наши – просвещённые дни.
– Да… Все эти качества – ложь, обман и пренебрежение ко всему не еврейскому окружению, дают иудейству большое преимущество при торговых сделках с честными, доверчивыми и открытыми христианами.
Недаром в народе говорится, что если у христиан язык служит для обмена мыслей и информацией, то у евреев он служит для обмана и введения в заблуждение…
Если Талмуд – это душа еврея, то Каббала – это душа Талмуда. Настоящий иудей не может быть не каббалистом, но, если мы, с христианской точки зрения, считаем, что Талмуд – учение отрицательное, то тогда получается что Каббала – отрицательное учение в квадрате.
Очередная цитата из Талмуда, трактат Санхедрин: «Бесстыдство – это царство, только без короны, а наглостью можно действовать с успехом даже против самого Бога».
Вот видите, у евреев есть величина положительная и евреи её используют, как оружие.


В Талмуде же, евреи рассматривают наглость и бесстыдство, как положительные качества и предлагают использовать их, как оружие в борьбе за жизнь.
Читаем дальше. Талмуд – трактат «Эрувим». «Да не ждёт прощения от Господа тот, кто возвратит вещь, потерянную гоем (не иудеем)».
Т. е., если кто-то из гоев (не евреев) потерял вещь, а иудей нашел её, то даже если иудей знает хозяина этой вещи – вещь эта, всё равно, должна остаться достоянием еврея. И всё это – с благословения еврейского Бога… – По Талмуду возвратить вещь, потерянную гоем, – это даже грех для еврея. Здесь я хочу напомнить ещё один закон Талмуда – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их таланта, по Талмуду, тоже является грехом.

Еврейский критик или литератор – не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев.

Иначе, на него наложат херем. Херем – это такая еврейская анафема, отлучение, проклятие.


дала перечитать это знакомой "мудрой еврейской женщине". Спросил - "А так ли это" ?

на что услышала, мысль так замомнить не осилила - пиво мешает, попросила набрать, вот привожу :

Талмуд – книга удивительно практичная для евреев, созданная евреями для удобства евреев, и было бы глупо если бы там были принципы, направленные на создание неудобств для последних, но не смотря на все «корысности» Талмуда и прочей практической сионистской литературы нельзя отрицать тот факт, что именно благодаря им евреи на протяжении веков, не имея собственной территории, суверенитета и единого сообщества которое бы представляло их интересы в мире, сумели сохранить не только язык, культуру, письменность, традиции, религию и уклад, но и не ассимилировались с другими народами на территориях которых проживали, грубо говоря все «приятности Талмуда для гоев» спасли их от растворения в общей массе других этносов.
PMEmail Poster
Top
Gensek
Отправлено: Июл 8 2015, 14:14
Quote Post


Сначала я гоняю чаи, а потом чаи гоняют меня.
*****

Группа: Житель
Сообщений: 407
Пользователь №: 49
Регистрация: 10-Май 14
Статус: Member Offline

Репутация: 1




У меня возник вопрос, почему евреи хотят жить среди других народов, зная что эти народы не очень хотят евреев.


Ведь Тора говорит что еврей должен жить на земле обветованной.

Вот и цитата по этому вопросу.


-------------------------------------------------------
(с)

Заповедь жить в Эрец Исраэль

Жизнь в Эрец Исраэль – это мицва де'оратиа, то есть заповедь, данная
непосредственно Торой.
Более того, по важности она равна всем остальным заповедям,
вместе взятым.
Можно даже сказать, что она их превосходит, потому что она обусловливает их исполнение.

Тора говорит: «Когда Г-дь, твой Б-г, истребит народы, к которым ты
приближаешься, чтобы наследовать, ты изгонишь их и поселишься в их земле» (Втор.
12:29).

В этом стихе прямо упоминаются две заповеди, связанные с Эрец Исраэль.
Первая – изгнать неевреев.
Еврейское выражение «к которым ты приближаешься, чтобы наследовать»
Онкелос переводит как «к которым ты приближаешься, чтобы изгнать».

Вторая заповедь – «поселиться в их земле».
Да, это заповедь жить в их земле, в Эрец Исраэль.

Вот что говорят мудрецы по поводу этого стиха (Сифри, Ре'еи, 80):
«Ты изгонишь их»: Р. Иехуда бен Бетера, Р. Матиа бен Хереш, Р. Ханина бен Ахи, Р. Иехошуа и Р. Йонатан покидали Землю, прибыли в Палтум и вспомнили Эрец Исраэль. Тогда их глаза прослезились, они заплакали, разорвали свои одежды и произнесли стих: «Ты наследуешь ее [Землю] и поселишься в ней, и ты будешь внимательно хранить все законы» (Втор. 11:31–32).

Они вернулись в свое место и сказали: «Жизнь в Эрец Исраэль равна по важности всем заповедям Торы».

Р. Элазар бен Шамуа и Р. Йоханан ха-Сандлер шли в Нецивим в дом Р.
Иехуды бен Бетеры, чтобы изучать у него Тору, достигли Сидона и вспомнили Эрец Исраэль. Их глаза прослезились, они заплакали, разорвали свои одежды и произнесли стих: «Ты наследуешь ее и поселишься в ней, и ты будешь внимательно хранить все законы».
Они вернулись в свое место и сказали: «Жизнь в Эрец Исраэль равна по важности всем заповедям Торы».


Наши мудрецы ясно говорят, что жизнь в Эрец Исраэль – это не просто заповедь, но заповедь огромной важности, равная всем остальным заповедям, вместе взятым. Из этого отрывка четко видно, что заповедь жить в Эрец Исраэль никак не связана с наличием или
отсутствием Храма.


В конце концов, обе описанные истории произошли уже после
разрушения Храма. Ученые Мишны постановили, что жить в Эрец Исраэль – это заповедь
Торы, равно как и запрет покидать Эрец Исраэль.
Вот что говорят мудрецы (Тосефта, Авода зара, 5:2):
Человек должен жить в Эрец Исраэль, даже в городе, большинство
жителей которого – идолопоклонники, а не вне Земли, даже в городе, который
полностью еврейский. Это учит, что жизнь в Эрец Исраэль равна по важности
всем заповедям Торы, вместе взятым.



Так же сказал и Давид: „Ибо они изгнали меня сегодня, чтобы я не
прилепился к наследию Г-да [говоря: «Ступай, служи другим богам»]“ (1 Сам.
26:19). Могло ли тебе прийти в голову, что царь Давид – идолопоклонник? Нет,
но он объяснил так: „Всякий, кто отказывается от Эрец Исраэль в мирное
время и покидает ее, это так же, как если бы он служил идолам, как сказано: «Я
посажу их в этой земле в истине [со всем Моим сердцем и всей Моей душой]»
(Иер. 32:41)“. Если они не в этой земле, они не подлинно „посажены передо
Мной“, не со всем Моим сердцем и не со всей Моей душой.
Похожие слова мы встречаем и в Талмуде (К’тувот 110б):
Раввины учили: человек должен всегда жить в Эрец Исраэль, даже в
городе, большинство населения которого – идолопоклонники, и он не должен
жить вне Эрец Исраэль, даже в городе с еврейским большинством.

Дальше в Талмуде говорится:
Раввины учили: если муж говорит, что надо идти в Эрец Исраэль, а жена
говорит, что не пойдет, он заставляет ее пойти. В противном случае с ней
можно развестись без компенсации. Если она говорит, что надо пойти, а он
говорит нет, мы заставляем его пойти. В противном случае он должен
развестись с ней и дать ей компенсацию
Это положение Мишны является законом на все времена



Тосафот и что цитата была совершенно
«Конкретно для этой заповеди жить в Эрец Исраэль, но для других заповедей поручать нееврею нарушить Тору не разрешается».


Итак, мы видим, Б-г не только дал еврейскому народу особую землю, но также
предписал жить в ней. Жить в Земле – это не только право, но и долг, уклоняться от которого
мы не имеем права.


У евреев развилось
заблуждение, что в Эрец Исраэль жить опасно, в отличие от Изгнания. Именно по этой
причине Б-г разгневался на поколение пустыни, которое вышло из Египта: «Вы сказали, что
ваших детей возьмут в плен, но именно их Я приведу туда, чтобы они узнали землю,
которую вы отвергли» (Числа 14:31). Все, кто боялся идти в Эрец Исраэль из страха смерти,
умерли в пустыне, тогда как их дети вошли в Землю и выжили. Этот пример учит нас тому,
что Эрец Исраэль – единственное безопасное место для еврейского народа, тогда как
Изгнание – их могила. Мудрецы пишут (Торат коханим, Бехукотаи, гл. 1): «„Вы будете
жить безопасно в своей земле“ (Левит 26:5): в вашей земле вы будете жить безопасно, а не
вне ее».


Похожим образом выразился и Овадия (с. 17): «На горе Сион будет избавление».
Другими словами, в Сионе, а не в Изгнании.
Б-г, лучше кого бы то ни было знающий менталитет Своего народа, прекрасно
понимал, что Израиль всегда будет предпочитать нееврейский образ жизни Изгнания с его
мерзостями. Об этом написал еще царь Соломон (Притчи 9:17): «Украденные воды сладки, и
хлеб, съеденный в тайне, приятен» (Притчи 9:17).

Так Б-г постановил, что в Изгнании Израиль никогда не обретет постоянный покой.
Наши мудрецы не зря сравнивали Изгнание с кладбищем (Мехилта, Бо, 1): если
Израиль откажется жить в Эрец Исраэль, если они променяют его на мерзости народов, у них
не будет будущего.






Горе упрямым детям, дерзнувшим убежать от Б-га и из Эрец Исраэль! Они вообразили,
что потеряли свою родину, Эрец Исраэль, и теперь можно спокойно устроиться в Изгнании!
О таких сказано: «Я рассею их среди народов, которых не знали ни они, ни их отцы, и Я
пошлю на них меч, пока не пожру их» (Иер. 9:15).

Неверие в Б-жью способность защищать нас – наша древняя болезнь, имеющая
многовековую историю. С древних времен эта чума мешала нам исполнять великую
заповедь жить в Земле. Мы всячески искажали эту заповедь, придумывая себе тысячи
отговорок и оправданий.


Как мы могли отказаться от этой великой заповеди? Как случилось, что страдания,
связанные с Эрец Исраэль, перевесили для нас ценность этого подарка от Б-га? В Иеремии
3:19 говорится: «Я дал вам Желанную землю». Проклятое Изгнание так прочно вошло в наш
народ, что мы не только не стремимся покинуть его, но даже уже не считаем его наказанием!
Какое чудовищное извращение!


Любой ребенок знает, что в Торе Изгнание предстает как страшное наказание за страшные
грехи

Отказ Израиля с верой выполнить заповедь Эрец Исраэль, что по важности
соответствует всем остальным, вместе взятым, стал причиной национальных бедствий
прошлых и, упаси Б-г, будущих.



. Это место, где Израиль будет защищен от губительного влияния
иностранной культуры.
Каждый еврей обязан жить в Эрец Исраэль, это его священный долг. Если он живет вне Эрец Исраэль, он совершает хилул Хашем.
Поскольку Б-г повелел Израилю отделиться от народов и их культур, в Эрец Исраэль нет места нееврею, за одним лишь исключением: если он не претендует на суверенитет и управление Землей.

Никакой нееврей не имеет ни малейшего права собственности на Эрец Исраэль. Более того, если нееврей отвергает Б-жий суверенитет и право Его народа Израиля владеть Землей в ее полноте, он восстает против Бга и хулит Его имя. В таком случае у него есть только две альтернативы: либо покинуть Землю, либо умереть.
PMEmail Poster
Top
0 Пользователей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

Topic Options Страницы: (3) 1 2 [3]  Reply to this topic Fast ReplyStart new topicStart Poll